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　　每一種真正具備顛覆性的技術(shù)發(fā)展都會(huì)帶來(lái)自己那一套道德標(biāo)準(zhǔn)。在貝爾發(fā)明電話之前，誰(shuí)會(huì)去擔(dān)心打擾了某人的晚餐或者是為虛擬好友花冤枉錢？或者說(shuō)在短信崛起之前，誰(shuí)又會(huì)擔(dān)心玩手機(jī)會(huì)惹惱家庭成員呢？

　　即便目前只有幾千人在使用谷歌眼鏡，整個(gè)社會(huì)已經(jīng)開始爭(zhēng)論應(yīng)不應(yīng)該把它帶到酒吧，或是在開車時(shí)使用。隨著下一代可穿戴設(shè)備具備增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)功能的能力，更多的疑問(wèn)也接踵而至，來(lái)討論這種技術(shù)應(yīng)該或是不應(yīng)該如何使用。

　　科技網(wǎng)站Laptopmag最近訪問(wèn)了道德、計(jì)算機(jī)和隱私領(lǐng)域的專家，來(lái)回答可穿戴技術(shù)在未來(lái)真正普及之后會(huì)面臨的道德問(wèn)題：

　　1.我應(yīng)該隨時(shí)隨地都佩帶著智能眼鏡嗎？

　　出于對(duì)隱私性的擔(dān)憂，一些酒吧和賭場(chǎng)已經(jīng)出臺(tái)了禁止佩戴谷歌眼鏡的禁令。但是，這些場(chǎng)所卻不敢去禁止同樣可以拍照和錄像的智能手機(jī)，因?yàn)槊课活櫩投紨y帶著一部。那這些地方應(yīng)該成為非谷歌眼鏡地帶嗎？

　　“人類在受到驚嚇之后并不總是會(huì)理性行事，”華盛頓智囊團(tuán)未來(lái)隱私論壇（Future of Privacy Forum）執(zhí)行總監(jiān)及聯(lián)合董事長(zhǎng)Jules Polonetsky說(shuō)道，“有時(shí)候，那些你認(rèn)為會(huì)具備入侵的東西最后都被很好地接納了。”Polonetsky指出，電話的來(lái)電顯示和柯達(dá)的便攜相機(jī)在問(wèn)世時(shí)都曾經(jīng)引發(fā)過(guò)對(duì)于隱私的巨大擔(dān)憂（柯達(dá)的相機(jī)一度在許多公共場(chǎng)所遭禁），但它們都很快被接受了。

　　“我們需要法律法規(guī)來(lái)限制智能眼鏡的使用，”多倫多大學(xué)Steve Mann教授說(shuō)道。此人被廣泛認(rèn)為是可穿戴技術(shù)之父，他佩戴自己制作的“EyeTap”裝置已經(jīng)30年了。Mann認(rèn)為，他的智能眼鏡已經(jīng)成為了他身體的一部分，因?yàn)樗鼤?huì)幫助自己去感知這個(gè)世界，就像是處方鏡片對(duì)于近視患者一樣。

　　他在即將發(fā)表的一篇專欄當(dāng)中寫道：“禁止智能眼鏡對(duì)于身體的完整性來(lái)說(shuō)是一種比禁止普通處方眼鏡更大的侮辱。”

　　2.我可以錄下看到的任何東西嗎？

　　沒(méi)人會(huì)阻止你記憶自己看到的東西。但是，數(shù)字化的記憶要比人類自身的記憶準(zhǔn)確的多，所以拍攝會(huì)讓許多人和機(jī)構(gòu)感到不快。你自己又是否習(xí)慣于被朋友拍呢？

　　成立了《紐約時(shí)報(bào)》倫理學(xué)家專欄、同時(shí)發(fā)表了兩本倫理書籍的Randy Cohen說(shuō)，記錄你在戶外游覽的景致沒(méi)有問(wèn)題，但拍攝和其他人的互動(dòng)是錯(cuò)誤的，除非你告訴他們你正在拍攝。

　　“我認(rèn)為這么做是錯(cuò)的，帶著點(diǎn)欺騙性，”在被問(wèn)及有關(guān)錄制談話內(nèi)容的問(wèn)題時(shí)，Cohen這樣回答道，“因?yàn)闆](méi)有被人錄音的假設(shè)已經(jīng)深深地扎根于我們的社交活動(dòng)當(dāng)中。”

　　但是，在數(shù)字化的未來(lái)，Cohen認(rèn)為捕捉某人私密的談話也許是可以接受的，就像是我們今天寫日記一樣。“我認(rèn)為某人可以對(duì)所發(fā)生事件的視頻和音頻進(jìn)行錄制的話，那我們可能會(huì)感到更舒服一些，只要這些都是私下使用，不會(huì)公開，”他說(shuō)，“在向另一個(gè)人展示這些內(nèi)容之前，它們不會(huì)造成什么明顯的傷害。”

　　對(duì)于Mann來(lái)說(shuō)，你通過(guò)可穿戴設(shè)備所記錄的數(shù)字化記憶和人類大腦的記憶是一樣的，只要這是為了個(gè)人和公眾的好處著想。在最近的一次TEDx演講當(dāng)中，Mann倡導(dǎo)了他所謂的“監(jiān)視”——為了人身安全和公共誠(chéng)信來(lái)錄制你周圍的內(nèi)容。Mann指出，在許多案例當(dāng)中，受害者都使用自己的私人相機(jī)記錄下了警察的不正當(dāng)行為，而來(lái)自警方的視頻資料卻被修改。

　　Mann認(rèn)為，政府和企業(yè)都不應(yīng)該使用來(lái)自監(jiān)控?cái)z像頭的視頻作為法庭證據(jù)，除非他們也允許別人來(lái)進(jìn)行拍攝。“為什么我們必須使用攝像頭來(lái)保護(hù)商店貨架上糖果的福利，而人們卻無(wú)法通過(guò)攝像頭來(lái)保護(hù)自己？”他問(wèn)道。

　　Cohen也同意對(duì)于更大透明度的需求，但為了保護(hù)政府或是商業(yè)機(jī)密，被視頻監(jiān)控但自己卻沒(méi)有權(quán)利去拍攝在道德上有時(shí)候也是可以接受的。

　　“有的商業(yè)機(jī)密是合法的。比如說(shuō)，我跑到蘋果的實(shí)驗(yàn)室里走了一圈，那里頭就有安全攝像頭——我不認(rèn)為他們不允許我對(duì)實(shí)驗(yàn)室里的環(huán)境進(jìn)行拍攝是不合理的，”Cohen說(shuō)，“這種對(duì)于平等的要求并非在任何地方都適用。”

　　3.我能把智能眼鏡帶到課堂上，甚至是在考試當(dāng)中使用嗎？

　　如果可穿戴設(shè)備成為你記憶的拓展，那為什么你必須去摘下它們，即使是在考試當(dāng)中？考試的目的是為了測(cè)試你的記憶力？即使你的數(shù)字化記憶會(huì)一直停留在你的腦袋上？

　　Mann允許他的學(xué)生在考試當(dāng)中使用智能眼鏡，或者是任何的筆記或計(jì)算系統(tǒng)。但是，他要求他們不要連接到其他學(xué)生的設(shè)備上。

　　“這取決于你正在學(xué)習(xí)的事物的本質(zhì)，”Cohen說(shuō)道，“比如在某些數(shù)學(xué)課當(dāng)中，教授允許你攜帶某些方程式的列表，或者是使用計(jì)算器，因?yàn)槟阋邮艿氖菍?duì)于其他方面的測(cè)試，這些東西試圖去教會(huì)你一些別的，同時(shí)的確對(duì)你的學(xué)習(xí)有所幫助。

　　4.我能在自己的眼鏡當(dāng)中改變你的外觀嗎？

　　今天的智能手機(jī)相機(jī)軟件已經(jīng)能對(duì)拍攝到的圖片進(jìn)行大幅修改了。而在未來(lái)，你說(shuō)不定可以在透過(guò)眼鏡看到的景象當(dāng)中完全屏蔽掉某個(gè)人，或者是你老婆/老公身上難看的胎記。

　　“如果你只是去改變自己看到的東西，我覺(jué)得你想怎么樣都行，”Cohen說(shuō)，“但是，改變傳統(tǒng)觀察方式的行為在我看來(lái)會(huì)將你置于危險(xiǎn)當(dāng)中，并且會(huì)限制你的體驗(yàn)。無(wú)論怎樣，你的體驗(yàn)都會(huì)貶值，這也會(huì)影響你去理解人類的能力。”

　　但是，如果你把修改過(guò)的圖像和別人分享，你將會(huì)承擔(dān)上和如今的圖片記者相同的道德負(fù)擔(dān)。“攝影師的責(zé)任是對(duì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行還原，但這是非常主觀，也是不可避免”他說(shuō)。

　　    5.當(dāng)我的眼前顯示著數(shù)據(jù)內(nèi)容時(shí)，我是否需要把注意力全都集中在你身上？

　　在今天，人們?cè)诤图胰顺燥垺⒓由虡I(yè)會(huì)議、或者是進(jìn)行私密交談時(shí)都會(huì)時(shí)不時(shí)地看自己的手機(jī)。但這樣做會(huì)有點(diǎn)難為情，因?yàn)槟憧词謾C(jī)的動(dòng)作會(huì)被別人注意到。那如果每個(gè)人都帶著自己的智能眼鏡，并把短信、郵件和社交網(wǎng)絡(luò)通知都放在自己的眼前，這會(huì)帶來(lái)什么樣的情形呢？在現(xiàn)實(shí)世界和虛擬世界分化自己的注意力是不是會(huì)變得可以接受了呢？

　　about.com的禮儀專家Debby Mayne認(rèn)為老式的行為舉止在未來(lái)依然適用，你在談話當(dāng)中依然需要給予對(duì)方100%的關(guān)注，或者至少讓他們知道你分心了。“當(dāng)面對(duì)面或者在電話當(dāng)中和別人講話時(shí)，把所有的關(guān)注都集中在對(duì)方身上是有必要的，”Mayne說(shuō)道，“但是，如果你必須要同時(shí)做別的事，你得讓對(duì)方知道，并讓他們選擇是不是需要稍后再談。技術(shù)應(yīng)該去增強(qiáng)人與人之間的關(guān)系，而不是取而代之。”

　　Cohen說(shuō)，人們的期待在變，年輕人并不認(rèn)為在談話當(dāng)中低頭看手機(jī)是不禮貌的，特別是和許多人一起聊天時(shí)。但是，他認(rèn)為短暫的分心會(huì)毀掉人際關(guān)系。

　　“如果你想和其他人進(jìn)行交流，就必須全心全意，”他說(shuō)，“如果你頻繁地去看別的東西并因此分心，你所得到的交流會(huì)非常淺薄和脫節(jié)，并顯得不夠有見(jiàn)地、溫柔和有愛(ài)。”

　　6.當(dāng)你面對(duì)著某人的時(shí)候，去Google他是不是有點(diǎn)不禮貌？

　　在你和某人見(jiàn)面之前，你是不是經(jīng)常會(huì)在Google上搜索他/她呢？閱讀某人的Facebook主頁(yè)或是LinkedIn檔案的確可以幫助你和對(duì)方套近乎，并更好地去理解他們的專業(yè)背景。但如果你的智能眼鏡能夠進(jìn)行面部識(shí)別，并立刻向你顯示出對(duì)方的名字、簡(jiǎn)歷和最后5分鐘發(fā)的微博，這會(huì)帶來(lái)怎樣的情況？

　　Cohen認(rèn)為，使用你剛剛從互聯(lián)網(wǎng)上獲取到的信息來(lái)和對(duì)方套近乎的行為是不道德的，因?yàn)檫@暗示你比平常要更在乎某人。如果你才使用智能眼鏡從一位商務(wù)聯(lián)系人的Facebook上看到了他女兒的畢業(yè)照，就要去道賀，這種套近乎的方式其實(shí)很假。

　　“這是欺騙的問(wèn)題。傳統(tǒng)的人際交往表明，（對(duì)于對(duì)方）信息的掌握代表著你對(duì)于這些信息和對(duì)方看的有多重，”Cohen說(shuō)，“噢，你記得我家孩子的生日？這的確可以說(shuō)明你的確在意我。”

　　但是，Cohen指出，在未來(lái)，僅僅記住別人的個(gè)人細(xì)節(jié)將不再具備這樣的作用。當(dāng)人們指望你在當(dāng)下去閱讀他們的在線信息，把這些內(nèi)容存儲(chǔ)在大腦里并不比從云端或者是電子設(shè)備上面獲取顯得更有價(jià)值。

　　對(duì)于Mayne來(lái)說(shuō)，這個(gè)問(wèn)題完全在于對(duì)方知不知情。她說(shuō)，如果你必須要在和對(duì)方會(huì)面的時(shí)候來(lái)Google他，就當(dāng)面問(wèn)他可不可以搜索他。但是，還有什么比告訴對(duì)方“我正在看你的Facebook主頁(yè)，等會(huì)我們就有的聊了”這樣的話更加尷尬的了。

　　7.我應(yīng)該去觀察我家小孩正在看的東西嗎？

　　如果你認(rèn)為如今的家長(zhǎng)對(duì)于自家孩子已經(jīng)關(guān)心過(guò)度，等到孩子們都在頭上戴著可穿戴攝像頭的時(shí)候再看吧。在未來(lái)，你可以錄制自己看到的一切內(nèi)容，那家長(zhǎng)利用自己孩子的攝像頭來(lái)觀察他們一整天所經(jīng)歷的東西又合不合適呢?

　　Cohen說(shuō)，雖然家長(zhǎng)有責(zé)任保證自己孩子的安全，但監(jiān)視他們的活動(dòng)是錯(cuò)誤的，除非家長(zhǎng)有理由去懷疑自己的孩子正處于危險(xiǎn)當(dāng)中。

　　“這種東西明白無(wú)誤地表明了家長(zhǎng)不信任自己的孩子，這會(huì)破壞雙方的關(guān)系，”Cohen說(shuō)，“但是，在極端的情況下，可穿戴設(shè)備的確可以幫助家長(zhǎng)營(yíng)救正處于危險(xiǎn)境況當(dāng)中的孩子。但這種情況非常罕見(jiàn)。”